🌍 A criação: o primeiro dia (Gênesis 1:1-5)
As cinco primeiras frases da Bíblia. Aqui você conhece o vav narrativo (vayómer, vayár, vayikrá), a partícula et e a frase sem verbo “ser” (ki tov = que era bom). Leia devagar, ouça cada versículo e depois abra a análise palavra por palavra.
Gênesis 1:1
בְּרֵאשִׁית בָּרָא אֱלֹהִים אֵת הַשָּׁמַיִם וְאֵת הָאָרֶץ
bereshít bará Elohím et hashamáyim veét haárets
No princípio criou Deus os céus e a terra.
| Hebraico | Como se fala | Significado | Nota |
|---|---|---|---|
| בְּרֵאשִׁית | bereshít | no princípio | be- (em) + reshít (começo, de rosh, cabeça). É o nome hebraico do livro de Gênesis. |
| בָּרָא | bará | criou | Passado (qatal), 3ª pessoa masculina. Na Bíblia, só Deus é sujeito do verbo bará. |
| אֱלֹהִים | Elohím | Deus | Forma plural (-im) com verbo no singular: o “plural de majestade”. |
| אֵת | et | (marca do objeto) | Não se traduz: aponta o objeto direto definido, como no hebraico de hoje. |
| הַשָּׁמַיִם | hashamáyim | os céus | ha- (o/os) + shamáyim. A terminação -áyim é a forma dual. |
| וְאֵת | veét | e (marca do objeto) | ve- (e) + et. |
| הָאָרֶץ | haárets | a terra | ha- + érets. Com o artigo a vogal muda: érets → haárets. |
Gênesis 1:2
וְהָאָרֶץ הָיְתָה תֹהוּ וָבֹהוּ וְחֹשֶׁךְ עַל־פְּנֵי תְהוֹם וְרוּחַ אֱלֹהִים מְרַחֶפֶת עַל־פְּנֵי הַמָּיִם
vehaárets haytá tóhu vavóhu vekhóshekh al-pnei tehóm verúakh Elohím merakhéfet al-pnei hamáyim
E a terra era sem forma e vazia, e havia trevas sobre a face do abismo; e o Espírito de Deus pairava sobre a face das águas.
| Hebraico | Como se fala | Significado | Nota |
|---|---|---|---|
| וְהָאָרֶץ | vehaárets | e a terra | ve- + ha- + érets. |
| הָיְתָה | haytá | era / estava | hayá (ser) no feminino, porque érets é feminino. |
| תֹהוּ וָבֹהוּ | tóhu vavóhu | sem forma e vazia | A expressão virou “caos, bagunça” no hebraico moderno. |
| וְחֹשֶׁךְ | vekhóshekh | e trevas | khóshekh = escuridão. |
| עַל־פְּנֵי | al-pnei | sobre a face de | pnei é o estado construto de paním (rosto). |
| תְהוֹם | tehóm | abismo | As águas profundas. |
| וְרוּחַ | verúakh | e o Espírito | rúakh = vento, sopro, espírito. É feminino. |
| מְרַחֶפֶת | merakhéfet | pairava | Particípio feminino (-et), concordando com rúakh. |
| הַמָּיִם | hamáyim | as águas | máyim é sempre plural em hebraico. |
Gênesis 1:3
וַיֹּאמֶר אֱלֹהִים יְהִי אוֹר וַיְהִי־אוֹר
vayómer Elohím: yehí or. vayehí-or
E disse Deus: Haja luz. E houve luz.
| Hebraico | Como se fala | Significado | Nota |
|---|---|---|---|
| וַיֹּאמֶר | vayómer | e disse | Vav narrativo + forma futura (yomár) = passado da narrativa. É a forma mais comum de toda a Bíblia. |
| יְהִי | yehí | haja / que seja | Jussivo de hayá (ser): ordem ou desejo. |
| אוֹר | or | luz | |
| וַיְהִי־אוֹר | vayehí-or | e houve luz | vayehí = e foi, e aconteceu. |
Gênesis 1:4
וַיַּרְא אֱלֹהִים אֶת־הָאוֹר כִּי־טוֹב וַיַּבְדֵּל אֱלֹהִים בֵּין הָאוֹר וּבֵין הַחֹשֶׁךְ
vayár Elohím et-haór ki-tov, vayavdél Elohím bein haór uvéin hakhóshekh
E viu Deus que a luz era boa; e separou Deus a luz das trevas.
| Hebraico | Como se fala | Significado | Nota |
|---|---|---|---|
| וַיַּרְא | vayár | e viu | raá (ver) com vav narrativo. |
| אֶת־הָאוֹר | et-haór | a luz (objeto) | et + ha- + or. |
| כִּי־טוֹב | ki-tov | que (era) bom | ki = que, porque. Não há verbo “ser” no presente: a frase é nominal. |
| וַיַּבְדֵּל | vayavdél | e separou | Raiz b-d-l (separar) no binyan hif'il. Havdalá (fim do Shabat) vem daqui. |
| בֵּין | bein | entre | |
| וּבֵין | uvéin | e entre | Em hebraico repete-se bein para os dois lados: “entre a luz e entre as trevas”. |
| הַחֹשֶׁךְ | hakhóshekh | as trevas |
Gênesis 1:5
וַיִּקְרָא אֱלֹהִים לָאוֹר יוֹם וְלַחֹשֶׁךְ קָרָא לָיְלָה וַיְהִי־עֶרֶב וַיְהִי־בֹקֶר יוֹם אֶחָד
vayikrá Elohím laór yom velakhóshekh kará láyla, vayehí-érev vayehí-vóker yom ekhád
E chamou Deus à luz Dia, e às trevas chamou Noite. E foi a tarde e foi a manhã: o primeiro dia.
| Hebraico | Como se fala | Significado | Nota |
|---|---|---|---|
| וַיִּקְרָא | vayikrá | e chamou | kará = chamar, ler. Vayikrá é o nome hebraico de Levítico. |
| לָאוֹר | laór | à luz | le- + ha- = la-. |
| יוֹם | yom | dia | |
| וְלַחֹשֶׁךְ | velakhóshekh | e às trevas | |
| קָרָא | kará | chamou | Passado simples, sem vav: a ordem invertida dá ênfase. |
| לָיְלָה | láyla | noite | Termina em -a mas é masculino. |
| וַיְהִי־עֶרֶב | vayehí-érev | e foi tarde | |
| וַיְהִי־בֹקֶר | vayehí-vóker | e foi manhã | bóker vira vóker: depois de vogal, o bet perde o dagesh e soa v. |
| יוֹם אֶחָד | yom ekhád | dia um (primeiro) | Literalmente “dia um”. Os outros dias usam ordinais: shení, shlishí… |
O que esta passagem ensina
- Vav narrativo: va- + forma futura conta o passado (vayómer = e disse, vayár = e viu, vayikrá = e chamou).
- Frase nominal: sem verbo “ser” no presente: ki tov = que (é) bom.
- Artigo: ha- muda a vogal de algumas palavras: érets → haárets; e se funde com le-: laór.
- Elohím tem forma plural, mas o verbo fica no singular quando se refere a Deus.
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